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Tripitaka V1.15, Normalized Version =========================================================================
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T26n1537_p0473c12║   
T26n1537_p0473c13║   阿毘達磨法蘊足論卷第五
T26n1537_p0473c14║   
T26n1537_p0473c15║   　　　　尊者大目乾連造
T26n1537_p0473c16║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1537_p0473c17║   　　神足品第八 之 餘
T26n1537_p0473c18║   心三摩地勝行成就神足者。云 何 心。云 何 三
T26n1537_p0473c19║   摩地。云 何 勝。云 何 勝行。而名心三摩地勝行
T26n1537_p0473c20║   成就神足耶。此中心者。謂依出家遠離所生
T26n1537_p0473c21║   善法。所起心意識。是名心。三摩地者。謂心
T26n1537_p0473c22║   增上所起。心住 等住 。近住 安住 。不散不亂 。攝
T26n1537_p0473c23║   止等持。心一 境性。是名三摩地。勝者。謂心增
T26n1537_p0473c24║   上所起八 支聖道。是名勝。勝行者。謂有苾芻。
T26n1537_p0473c25║   依過去心得三摩地。是謂心三摩地。彼成就
T26n1537_p0473c26║   心三摩地已。為令已生惡不善法斷故。起欲
T26n1537_p0473c27║   廣說乃至。為令已生善法堅住 。乃至持心。彼
T26n1537_p0473c28║   所有欲若勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。即此
T26n1537_p0473c29║   勝行。及前 所說心三摩地。總名心三摩地勝
T26n1537_p0474a01║   行成就神足。如依過去心。依未來現在善不
T26n1537_p0474a02║   善無記欲界繫色界繫無色界繫學無學非學
T26n1537_p0474a03║   非無學見所斷脩所斷非所斷心。廣說亦爾。
T26n1537_p0474a04║   復有苾芻。於諸善法住 下羸劣 弱極弱心。彼
T26n1537_p0474a05║   作是念。我今不應於諸善法住 下羸劣 弱極弱
T26n1537_p0474a06║   心然。我理應於諸善法安住 不下不羸不劣 不
T26n1537_p0474a07║   弱不極弱心。彼由此心增上力 故。得三摩地。
T26n1537_p0474a08║   是謂心三摩地。彼成就心三摩地已。為令已
T26n1537_p0474a09║   生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。為令已生
T26n1537_p0474a10║   善法堅住 。乃至持心。彼所有欲若勤 若信 。乃
T26n1537_p0474a11║   至若捨。是名勝行。即此勝行。及前 所說心三
T26n1537_p0474a12║   摩地。總名心三摩地勝行成就神足。復有苾
T26n1537_p0474a13║   芻。生起惡心。彼作是念。我今不應生起惡心。
T26n1537_p0474a14║   然我理應斷除惡心脩集善心。彼由此心增
T26n1537_p0474a15║   上力 故。得三摩地。是謂心三摩地。彼成就心
T26n1537_p0474a16║   三摩地已。為令已生惡不善法斷故。起欲廣
T26n1537_p0474a17║   說乃至。為令已生善法堅住 。乃至持心。彼所
T26n1537_p0474a18║   有欲若勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。即此勝
T26n1537_p0474a19║   行。及前 所說。心三摩地總名心三摩地勝行
T26n1537_p0474a20║   成就神足。復有苾芻。生起貪瞋癡俱 行惡心。
T26n1537_p0474a21║   彼作是念。我今不應生起貪瞋癡俱 行惡心。
T26n1537_p0474a22║   然我理應斷除貪瞋癡俱 行惡心脩集無貪
T26n1537_p0474a23║   無瞋無癡俱 行善心。彼由此心增上力 故。得
T26n1537_p0474a24║   三摩地。是謂心三摩地。彼成就心三摩地已。
T26n1537_p0474a25║   為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。為
T26n1537_p0474a26║   令已生善法堅住 。乃至持心。彼所有欲若勤
T26n1537_p0474a27║   若信 。乃至若捨。是名勝行。即此勝行及前 所
T26n1537_p0474a28║   說心三摩地。總名心三摩地勝行成就神足。
T26n1537_p0474a29║   復有苾芻。生起不離貪瞋癡惡心。彼作是念。
T26n1537_p0474b01║   我今不應生起不離貪瞋癡惡心。然我理應斷
T26n1537_p0474b02║   除不離貪瞋癡惡心脩集離貪瞋癡善心。彼
T26n1537_p0474b03║   由此心增上力 故。得三摩地。是謂心三摩地。
T26n1537_p0474b04║   彼成就心三摩地已。為令已生惡不善法斷
T26n1537_p0474b05║   故。起欲廣說乃至。為令已生善法堅住 。乃至
T26n1537_p0474b06║   持心。彼所有欲若勤 若信 。乃至若捨。是名勝
T26n1537_p0474b07║   行。即此勝行。及前 所說心三摩地。總名心三
T26n1537_p0474b08║   摩地勝行成就神足。復有苾芻。於諸善法安
T26n1537_p0474b09║   住 不下乃至不極弱心。彼作是念。我於善法
T26n1537_p0474b10║   安住 不下乃至不極弱心。甚為應理。彼由此
T26n1537_p0474b11║   心增上力 故。得三摩地。是謂心三摩地。彼成
T26n1537_p0474b12║   就心三摩地已。為令已生惡不善法斷故。起
T26n1537_p0474b13║   欲廣說乃至。為令已生善法堅住 。乃至持心。
T26n1537_p0474b14║   彼所有欲若勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。即
T26n1537_p0474b15║   此勝行。及前 所說心三摩地。總名心三摩地
T26n1537_p0474b16║   勝行成就神足。復有苾芻。生起善心。彼作是
T26n1537_p0474b17║   念。我今生起如是善心。甚為應理。彼由此心
T26n1537_p0474b18║   增上力 故。得三摩地。是謂心三摩地。彼成就
T26n1537_p0474b19║   心三摩地已。為令已生惡不善法斷故。起欲
T26n1537_p0474b20║   廣說乃至。為令已生善法堅住 乃至持心。彼
T26n1537_p0474b21║   所有欲若勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。即此
T26n1537_p0474b22║   勝行。及前 所說心三摩地。總名心三摩地勝
T26n1537_p0474b23║   行成就神足。復有苾芻。生起無貪無瞋無癡
T26n1537_p0474b24║   俱 行善心。彼作是念。我今生起無貪無瞋無
T26n1537_p0474b25║   癡俱 行善心。甚為應理。彼由此心增上力 故。
T26n1537_p0474b26║   得三摩地。是謂心三摩地。彼成就心三摩地
T26n1537_p0474b27║   已。為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。
T26n1537_p0474b28║   為令已生善法堅住 。乃至持心。彼所有欲若
T26n1537_p0474b29║   勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。即此勝行。及前
T26n1537_p0474c01║   所說心三摩地。總名心三摩地勝行成就神
T26n1537_p0474c02║   足。復有苾芻。生起離貪瞋癡善心。彼作是念。
T26n1537_p0474c03║   我今生起離貪瞋癡善心。甚為應理。彼由此
T26n1537_p0474c04║   心增上力 故。得三摩地。是謂心三摩地。彼成
T26n1537_p0474c05║   就心三摩地已。為令已生惡不善法斷故。起
T26n1537_p0474c06║   欲廣說乃至。為令已生善法堅住 。乃至持心。
T26n1537_p0474c07║   彼所有欲若勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。
T26n1537_p0474c08║   即此勝行。及前 所說心三摩地。總名心三摩
T26n1537_p0474c09║   地勝行成就神足。一 切心三摩地。皆從心起。
T26n1537_p0474c10║   是心所集。是心種類。是心所生。故名心三摩
T26n1537_p0474c11║   地勝行成就神足。
T26n1537_p0474c12║   觀三摩地勝行成就神足者。云 何 觀。云 何 三
T26n1537_p0474c13║   摩地。云 何 勝。云 何 勝行。而名觀三摩地勝行
T26n1537_p0474c14║   成就神足耶。此中觀者。謂依出家遠離所生
T26n1537_p0474c15║   善法所起。於法簡擇。極簡擇。最極簡擇。
T26n1537_p0474c16║   解了 等了 近了 。機黠通達。審察聰叡。覺明慧
T26n1537_p0474c17║   行。毘鉢舍那。是名觀。三摩地者。謂觀增上所
T26n1537_p0474c18║   起。心住 等住 。近住 安住 。不散不亂 。攝止等
T26n1537_p0474c19║   持。心一 境性。是名三摩地。勝者。謂觀增上所
T26n1537_p0474c20║   起八 支聖道。是名勝。勝行者。謂有苾芻。依
T26n1537_p0474c21║   過去觀。得三摩地。是謂觀三摩地。彼成就觀
T26n1537_p0474c22║   三摩地已。為令已生惡不善法斷故。起欲廣
T26n1537_p0474c23║   說乃至。為令已生善法堅住 。乃至持心。彼所
T26n1537_p0474c24║   有欲若勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。即此勝
T26n1537_p0474c25║   行。及前 所說觀三摩地。總名觀三摩地勝行
T26n1537_p0474c26║   成就神足。如依過去觀。依未來現在善不善
T26n1537_p0474c27║   無記欲界繫色界繫無色界繫學無學非學非
T26n1537_p0474c28║   無學見所斷脩所斷非所斷觀。廣說亦爾。復
T26n1537_p0474c29║   有苾芻。於諸善法。住 不審觀。彼作是念。我
T26n1537_p0475a01║   今不應於諸善法住 不審觀。然我理應於諸
T26n1537_p0475a02║   善法安住 審觀。彼由此觀增上力 故。得三摩
T26n1537_p0475a03║   地。是謂觀三摩地。彼成就觀三摩地已。為令
T26n1537_p0475a04║   已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。為令已
T26n1537_p0475a05║   生善法堅住 乃至持心。彼所有欲若勤 若信 。
T26n1537_p0475a06║   乃至若捨。是名勝行。即此勝行。及前 所說觀
T26n1537_p0475a07║   三摩地。總名觀三摩地勝行成就神足。復有
T26n1537_p0475a08║   苾芻。生起惡觀。彼作是念。我今不應生起惡
T26n1537_p0475a09║   觀。然我理應斷除惡觀脩集善觀。彼由
T26n1537_p0475a10║   此觀增上力 故。得三摩地。是謂觀三摩地。
T26n1537_p0475a11║   彼成就觀三摩地已。為令已生惡不善法斷
T26n1537_p0475a12║   故。起欲廣說乃至。為令已生善法堅住 乃
T26n1537_p0475a13║   至持心。彼所有欲若勤 若信 。乃至若捨。是
T26n1537_p0475a14║   名勝行。即此勝行。及前 所說觀三摩地。總
T26n1537_p0475a15║   名觀三摩地勝行成就神足。復有苾芻。生
T26n1537_p0475a16║   起貪瞋癡俱 行惡觀。彼作是念。我今不應
T26n1537_p0475a17║   生起貪瞋癡俱 行惡觀。然我理應斷除貪瞋
T26n1537_p0475a18║   癡俱 行惡觀。修 集無貪無瞋無癡俱 行善
T26n1537_p0475a19║   觀。彼由此觀增上力 故。得三摩地。是謂觀三
T26n1537_p0475a20║   摩地。彼成就觀三摩地已。為令已生惡不善
T26n1537_p0475a21║   法斷故。起欲廣說乃至。為令已生善法堅住
T26n1537_p0475a22║   乃至持心。彼所有欲若勤 若信 。乃至若捨。是
T26n1537_p0475a23║   名勝行。即此勝行。及前 所說觀三摩地。總名
T26n1537_p0475a24║   觀三摩地勝行成就神足。復有苾芻。生起不
T26n1537_p0475a25║   離貪瞋癡惡觀。彼作是念。我今不應生起不
T26n1537_p0475a26║   離貪瞋癡惡觀。然我理應斷除不離貪瞋癡
T26n1537_p0475a27║   惡觀脩集離貪瞋癡善觀。彼由此觀增上力
T26n1537_p0475a28║   故。得三摩地。是謂觀三摩地。彼成就觀三摩
T26n1537_p0475a29║   地已。為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃
T26n1537_p0475b01║   至。為令已生善法堅住 乃至持心。彼所有欲
T26n1537_p0475b02║   若勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。即此勝行。及
T26n1537_p0475b03║   前 所說觀三摩地。總名觀三摩地勝行成就
T26n1537_p0475b04║   神足。復有苾芻。於諸善法。安住 審觀。彼作是
T26n1537_p0475b05║   念。我於善法。安住 審觀。甚為應理。彼由此
T26n1537_p0475b06║   觀增上力 故。得三摩地。是謂觀三摩地。彼成
T26n1537_p0475b07║   就觀三摩地已。為令已生惡不善法斷故。起
T26n1537_p0475b08║   欲廣說乃至。為令已生善法堅住 。乃至持心。
T26n1537_p0475b09║   彼所有欲若勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。即
T26n1537_p0475b10║   此勝行。及前 所說觀三摩地。總名觀三摩地
T26n1537_p0475b11║   勝行成就神足。復有苾芻。生起善觀。彼作是
T26n1537_p0475b12║   念。我今生起如是善觀。甚為應理。彼由此觀
T26n1537_p0475b13║   增上力 故。得三摩地。是謂觀三摩地。彼成就
T26n1537_p0475b14║   觀三摩地已。為令已生惡不善法斷故。起欲
T26n1537_p0475b15║   廣說乃至。為令已生善法堅住 。乃至持心。彼
T26n1537_p0475b16║   所有欲若勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。即此
T26n1537_p0475b17║   勝行。及前 所說觀三摩地。總名觀三摩地勝
T26n1537_p0475b18║   行成就神足。復有苾芻。生起無貪無瞋無癡
T26n1537_p0475b19║   俱 行善觀。彼作是念。我今生起無貪無瞋無
T26n1537_p0475b20║   癡俱 行善觀。甚為應理。彼由此觀增上力 故。
T26n1537_p0475b21║   得三摩地。是謂觀三摩地。彼成就觀三摩地
T26n1537_p0475b22║   已。為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。
T26n1537_p0475b23║   為令已生善法堅住 。乃至持心。彼所有欲若
T26n1537_p0475b24║   勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。即此勝行。及前
T26n1537_p0475b25║   所說觀三摩地。總名觀三摩地勝行成就神
T26n1537_p0475b26║   足。復有苾芻。生起離貪瞋癡善觀。彼作是念。
T26n1537_p0475b27║   我今生起離貪瞋癡善觀。甚為應理。彼由此
T26n1537_p0475b28║   觀增上力 故。得三摩地。是謂觀三摩地。彼成
T26n1537_p0475b29║   就觀三摩地已。為令已生惡不善法斷故。起
T26n1537_p0475c01║   欲廣說乃至。為令已生善法堅住 乃至持心。
T26n1537_p0475c02║   彼所有欲若勤 若信 。乃至若捨。是名勝行。即
T26n1537_p0475c03║   此勝行。及前 所說觀三摩地。總名觀三摩地
T26n1537_p0475c04║   勝行成就神足。一 切觀三摩地。皆從觀起。
T26n1537_p0475c05║   是觀所集。是觀種類。是觀所生。故名觀三摩
T26n1537_p0475c06║   地勝行成就神足。
T26n1537_p0475c07║   云 何 此四。名為神足。此中神者謂所有神。
T26n1537_p0475c08║   已有神性。當有神性。今有神性。彼法即是變
T26n1537_p0475c09║   一 為多。變多為一 。或顯或隱。智見所變。牆
T26n1537_p0475c10║   壁石等。堅厚障物。身過無礙。如履虛空。能於
T26n1537_p0475c11║   地中。或出或沒。自在無礙。如身處水。能於堅
T26n1537_p0475c12║   障。或在虛空。引水令流。如依逈地。結跏趺
T26n1537_p0475c13║   坐。凌空往還。都無滯礙。猶如飛鳥。此日月
T26n1537_p0475c14║   輪。有大神用。具 大威德。申手捫摸。如自應
T26n1537_p0475c15║   器。不以 為難。乃至梵世 。轉變自在。妙用難
T26n1537_p0475c16║   測。故名為神。此中足者。謂於彼法。精勤 脩
T26n1537_p0475c17║   習。無間無斷。至成就位 。能起彼法。能為彼
T26n1537_p0475c18║   依。故名為足。復次此四勝定。亦名為神。亦
T26n1537_p0475c19║   名為足。用難測故。能為勝德所依處故。復次
T26n1537_p0475c20║   四神足者。是假建立。名想言說。謂為神足。過
T26n1537_p0475c21║   殑伽 沙佛及弟子。皆共施設如是名故。復次
T26n1537_p0475c22║   四神足者。即前 所說欲勤 心觀四三摩地勝
T26n1537_p0475c23║   行成就總名神足。
T26n1537_p0475c24║   　　念住 品第九之 一
T26n1537_p0475c25║   一 時薄伽 梵。在室羅筏。住 逝多林給孤獨園。
T26n1537_p0475c26║   爾時世 尊告苾芻眾。吾當為汝略說脩習四
T26n1537_p0475c27║   念住 法。謂有苾芻。於此內身。住 循身觀。若
T26n1537_p0475c28║   具 正勤 正知正念。除世 貪憂。於彼外身住 循
T26n1537_p0475c29║   身觀。若具 正勤 正知正念。除世 貪憂。於內外
T26n1537_p0476a01║   身住 循身觀。若具 正勤 正知正念。除世 貪
T26n1537_p0476a02║   憂。於內外俱 受心法三。廣說亦爾。是現脩
T26n1537_p0476a03║   習四念住 法。過去未來苾芻脩習四念住 法。
T26n1537_p0476a04║   應知亦爾。云 何 於此內身住 循身觀。若具 正
T26n1537_p0476a05║   勤 正知正念。除世 貪憂。內身者。謂自身。若在
T26n1537_p0476a06║   現相續中。已得不失。於此內身。循身觀者。謂
T26n1537_p0476a07║   有苾芻。於此內身。從足至頂。隨其處所。觀察
T26n1537_p0476a08║   思惟。種種不淨。穢惡充 滿。謂此身中。唯有
T26n1537_p0476a09║   種種髮毛爪齒塵垢皮肉筋脈骨髓髀腎心肺
T26n1537_p0476a10║   肝膽腸胃肪膏腦膜膿血肚脂淚汗涕唾生
T26n1537_p0476a11║   熟二 藏大小便 利 。如是思惟不淨相時。所起
T26n1537_p0476a12║   於法簡擇極簡擇。最極簡擇。解了 等了 近
T26n1537_p0476a13║   了 。機黠通達。審察聰叡。覺明慧行。毘鉢舍那。
T26n1537_p0476a14║   是循內身觀。亦名身念住 。成就此觀。現行
T26n1537_p0476a15║   隨行。遍行遍隨行。動 轉解行。說名為住 。彼觀
T26n1537_p0476a16║   行者。能發起勤 精進。勇 健 勢 猛熾盛難制 。勵
T26n1537_p0476a17║   意不息。復能於此。急疾迅速。名具 正勤 。彼觀
T26n1537_p0476a18║   行者。能起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。復能
T26n1537_p0476a19║   於此所起勝慧。轉成上品上勝上極。能圓滿
T26n1537_p0476a20║   極圓滿。名具 正知。彼觀行者。具 念隨念。專念
T26n1537_p0476a21║   憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。心明記
T26n1537_p0476a22║   性。名具 正念。於諸欲境諸貪等貪。執藏防護
T26n1537_p0476a23║   堅著。愛樂迷悶。耽嗜遍耽嗜。內縛悕求。耽
T26n1537_p0476a24║   湎苦集。貪類貪生。總名為貪。順憂受觸。所
T26n1537_p0476a25║   起心憂。不平等受。慼受所攝。總名為憂。彼觀
T26n1537_p0476a26║   行者。脩此觀時。於世 所起貪憂二 法。能斷能
T26n1537_p0476a27║   遍知。遠離極遠離。調伏極調伏。隱沒除滅。是
T26n1537_p0476a28║   故說彼除世 貪憂。復有苾芻。於此內身。觀察
T26n1537_p0476a29║   思惟諸界差別 。謂此身中。唯有種種地界水
T26n1537_p0476b01║   界火界風界空界識界。如是思惟諸界相時。
T26n1537_p0476b02║   所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循內身
T26n1537_p0476b03║   觀。亦名身念住 。住 具 正勤 正知正念。除世 貪
T26n1537_p0476b04║   憂。皆如前 說。復有苾芻。於此內身。觀察思惟
T26n1537_p0476b05║   多諸過患。謂此身者。如病如癰。如箭惱害。
T26n1537_p0476b06║   無常苦空非我轉動 。勞 疲羸篤。是失壞法。
T26n1537_p0476b07║   迅速不停 衰朽非恒。不可保 信 。是變壞法。如
T26n1537_p0476b08║   是思惟身過患時。所起於法簡擇。乃至毘鉢
T26n1537_p0476b09║   舍那。是循內身觀。亦名身念住 。住 具 正勤 正
T26n1537_p0476b10║   知正念。除世 貪憂。亦如前 說。云 何 於彼外身。
T26n1537_p0476b11║   住 循身觀。若具 正勤 正知正念。除世 貪憂。外
T26n1537_p0476b12║   身者。謂自身。若在現相續中未得已失。及他
T26n1537_p0476b13║   有情所有身相。於彼外身。循身觀者。謂有
T26n1537_p0476b14║   苾芻。於他身內。從足至頂。隨其處所。觀察思
T26n1537_p0476b15║   惟。種種不淨。穢惡充 滿。謂彼身中。唯有種種
T26n1537_p0476b16║   髮毛爪齒。廣說乃至。大小便 利 。如是思惟不
T26n1537_p0476b17║   淨相時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循
T26n1537_p0476b18║   外身觀。亦名身念住 。住 具 正勤 正知正念。除
T26n1537_p0476b19║   世 貪憂。亦如前 說。復有苾芻。於他身內。觀察
T26n1537_p0476b20║   思惟諸界差別 。謂彼身中。唯有種種地界水
T26n1537_p0476b21║   界火界風界空界識界。如是思惟諸界相時。
T26n1537_p0476b22║   所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循外身
T26n1537_p0476b23║   觀。亦名身念住 。住 具 正勤 正知正念。除世
T26n1537_p0476b24║   貪憂。亦如前 說。復有苾芻。於他身內。觀察思
T26n1537_p0476b25║   惟多諸過患。謂彼身者。如病如癰。廣說乃至。
T26n1537_p0476b26║   是變壞法。如是思惟身過患時。所起於法
T26n1537_p0476b27║   簡擇。乃至毘鉢舍那。是循外身觀。亦名身
T26n1537_p0476b28║   念住 。住 具 正勤 正知正念。除世 貪憂。亦如前
T26n1537_p0476b29║   說。云 何 於內外身。住 循身觀。若具 正勤 正知
T26n1537_p0476c01║   正念。除世 貪憂。內身者。謂自身。若在現相續
T26n1537_p0476c02║   中。已得不失。外身者。謂自身。若在現相續
T26n1537_p0476c03║   中。未得已失。及他有情所有身相。合說二 種。
T26n1537_p0476c04║   名內外身。於內外身。循身觀者。謂有苾芻。合
T26n1537_p0476c05║   自他身。總為一 聚。從足至頂。隨其處所。觀察
T26n1537_p0476c06║   思惟。種種不淨。穢惡充 滿。謂此彼身。唯有種
T26n1537_p0476c07║   種髮毛爪齒。廣說乃至大小便 利 。如是思惟
T26n1537_p0476c08║   不淨相時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。
T26n1537_p0476c09║   是循內外身觀。亦名身念住 住 具 正勤 正知
T26n1537_p0476c10║   正念。除世 貪憂。亦如前 說。復有苾芻。合自
T26n1537_p0476c11║   他身。總為一 聚。觀察思惟諸界差別 。謂此彼
T26n1537_p0476c12║   身。唯有種種地界水界火界風界空界識界。
T26n1537_p0476c13║   如是思惟諸界相時。所起於法簡擇。乃至毘
T26n1537_p0476c14║   鉢舍那。是循內外身觀。亦名身念住 。住 具 正
T26n1537_p0476c15║   勤 正知正念。除世 貪憂。亦如前 說。復有苾芻。
T26n1537_p0476c16║   合自他身。總為一 聚。觀察思惟。多諸過患。謂
T26n1537_p0476c17║   此彼身。如病如癰。廣說乃至是變壞法。如是
T26n1537_p0476c18║   思惟身過患時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍
T26n1537_p0476c19║   那。是循內外身觀。亦名身念住 。住 具 正勤 正
T26n1537_p0476c20║   知正念。除世 貪憂。亦如前 說。云 何 於此內受。
T26n1537_p0476c21║   住 循受觀。若具 正勤 正知正念。除世 貪憂。內
T26n1537_p0476c22║   受者。謂自受。若在現相續中。已得不失於此
T26n1537_p0476c23║   內受。循受觀者。謂有苾芻。於此內受。觀察思
T26n1537_p0476c24║   惟內受諸相。受樂受時。如實知我受樂受。
T26n1537_p0476c25║   受苦受時。如實知我受苦受。受不苦不樂
T26n1537_p0476c26║   受時。如實知我受不苦不樂受。受樂身受時。
T26n1537_p0476c27║   如實知我受樂身受。受苦身受時。如實知我
T26n1537_p0476c28║   受苦身受。受不苦不樂身受時。如實知我受
T26n1537_p0476c29║   不苦不樂身受。受樂心受時。如實知我受樂
T26n1537_p0477a01║   心受。受苦心受時。如實知我受苦心受。受不
T26n1537_p0477a02║   苦不樂心受時。如實知我受不苦不樂心受。
T26n1537_p0477a03║   受樂有味受時。如實知我受樂有味受。受苦
T26n1537_p0477a04║   有味受時。如實知我受苦有味受。受不苦不
T26n1537_p0477a05║   樂有味受時。如實知我受不苦不樂有味受。
T26n1537_p0477a06║   受樂無味受時。如實知我受樂無味受。受苦
T26n1537_p0477a07║   無味受時。如實知我受苦無味受。受不苦不
T26n1537_p0477a08║   樂無味受時。如實知我受不苦不樂無味受。
T26n1537_p0477a09║   受樂耽嗜依受時。如實知我受樂耽嗜依受。
T26n1537_p0477a10║   受苦耽嗜依受時。如實知我受苦耽嗜依受。
T26n1537_p0477a11║   受不苦不樂耽嗜依受時。如實知我受不苦
T26n1537_p0477a12║   不樂耽嗜依受。受樂出離依受時。如實知我
T26n1537_p0477a13║   受樂出離依受。受苦出離依受時。如實知我
T26n1537_p0477a14║   受苦出離依受。受不苦不樂出離依受時。如
T26n1537_p0477a15║   實知我受不苦不樂出離依受。如是思惟內
T26n1537_p0477a16║   受相時。所起於法簡擇乃至毘鉢舍那。是循
T26n1537_p0477a17║   內受觀。亦名受念住 。成就此觀現行隨行。乃
T26n1537_p0477a18║   至解行。說名為住 。彼觀行者。能發起勤 精進。
T26n1537_p0477a19║   乃至復能於此。急疾迅速。名具 正勤 。彼觀行
T26n1537_p0477a20║   者。能起於法簡擇。乃至能圓滿極圓滿。名
T26n1537_p0477a21║   具 正知。彼觀行者。具 念隨念。乃至心明記性
T26n1537_p0477a22║   名具 正念。於諸欲境諸貪等貪。乃至貪類貪
T26n1537_p0477a23║   生。總名為貪。順憂受觸。所起心憂。不平等
T26n1537_p0477a24║   受。慼受所攝。總名為憂。彼觀行者。脩此觀時。
T26n1537_p0477a25║   於世 所起貪憂二 法。能斷能遍知。乃至隱沒
T26n1537_p0477a26║   除滅。是故說彼除世 貪憂。復有苾芻。於內諸
T26n1537_p0477a27║   受。觀察思惟。多諸過患。謂此諸受。如病如癰。
T26n1537_p0477a28║   廣說乃至是變壞法。如是思惟受過患時。所
T26n1537_p0477a29║   起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循內受觀。亦
T26n1537_p0477b01║   名受念住 。住 具 正勤 正知正念。除世 貪憂。皆
T26n1537_p0477b02║   如前 說。云 何 於彼外受。住 循受觀。若具 正勤
T26n1537_p0477b03║   正知正念。除世 貪憂。外受者。謂自受。若在現
T26n1537_p0477b04║   相續中。未得已失。及他有情所有諸受。於彼
T26n1537_p0477b05║   外受。循受觀者。謂有苾芻。於他諸受。觀察思
T26n1537_p0477b06║   惟外受諸相。受樂受時。如實知彼受樂受。受
T26n1537_p0477b07║   苦受時。如實知彼受苦受。受不苦不樂受時。
T26n1537_p0477b08║   如實知彼受不苦不樂受。廣說乃至。受樂出
T26n1537_p0477b09║   離依受時。如實知彼受樂出離依受。受苦出
T26n1537_p0477b10║   離依受時。如實知彼受苦出離依受。受不苦
T26n1537_p0477b11║   不樂出離依受時。如實知彼受不苦不樂出
T26n1537_p0477b12║   離依受。如是思惟外受相時。所起於法簡
T26n1537_p0477b13║   擇。乃至毘鉢舍那。是循外受觀。亦名受念住 。
T26n1537_p0477b14║   住 具 正勤 正知正念。除世 貪憂。亦如前 說。復
T26n1537_p0477b15║   有苾芻。於外諸受。觀察思惟。多諸過患。謂彼
T26n1537_p0477b16║   諸受。如病如癰。廣說乃至是變壞法。如是思
T26n1537_p0477b17║   惟受過患時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。
T26n1537_p0477b18║   是循外受觀。亦名受念住 。住 具 正勤 正知正
T26n1537_p0477b19║   念。除世 貪憂。亦如前 說。云 何 於內外受。住 循
T26n1537_p0477b20║   受觀。若具 正勤 正知正念。除世 貪憂。內受者。
T26n1537_p0477b21║   謂自受。若在現相續中。已得不失。外受者。
T26n1537_p0477b22║   謂自受。若在現相續中。未得已失。及他有情
T26n1537_p0477b23║   所有諸受。合說二 種。名內外受。於內外受。
T26n1537_p0477b24║   循受觀者。謂有苾芻合自他受。總為一 聚。觀
T26n1537_p0477b25║   察思惟自他受相。受樂受時。如實知受樂受。
T26n1537_p0477b26║   受苦受時。如實知受苦受。受不苦不樂受時。
T26n1537_p0477b27║   如實知受不苦不樂受。廣說乃至。受樂出離
T26n1537_p0477b28║   依受時。如實知受樂出離依受。受苦出離依
T26n1537_p0477b29║   受時。如實知受苦出離依受。受不苦不樂
T26n1537_p0477c01║   出離依受時。如實知受不苦不樂出離依受。
T26n1537_p0477c02║   如是思惟諸受相時。所有於法簡擇。乃至毘
T26n1537_p0477c03║   鉢舍那。是循內外受觀。亦名受念住 。住 具 正
T26n1537_p0477c04║   勤 正知正念。除世 貪憂。亦如前 說。復有苾芻。
T26n1537_p0477c05║   合自他受。總為一 聚。觀察思惟諸受過患。謂
T26n1537_p0477c06║   此彼受。如病如癰。廣說乃至是變壞法。如是
T26n1537_p0477c07║   思惟受過患時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍
T26n1537_p0477c08║   那。是循內外受觀。亦名受念住 。住 具 正勤 正
T26n1537_p0477c09║   知正念。除世 貪憂。亦如前 說。
T26n1537_p0477c10║   云 何 於此內心。住 循心觀。若具 正勤 正知正
T26n1537_p0477c11║   念。除世 貪憂。內心者。謂自心。若在現相續
T26n1537_p0477c12║   中。已得不失。於此內心。循心觀者。謂有苾
T26n1537_p0477c13║   芻。於此內心。觀察思惟內心諸相。於內有貪
T26n1537_p0477c14║   心。如實知是內有貪心。於內離貪心。如實知
T26n1537_p0477c15║   是內離貪心。於內有瞋心。如實知是內有瞋
T26n1537_p0477c16║   心。於內離瞋心。如實知是內離瞋心。於內有
T26n1537_p0477c17║   癡心。如實知是內有癡心。於內離癡心。如實
T26n1537_p0477c18║   知是內離癡心。於內聚心。如實知是內聚心。
T26n1537_p0477c19║   於內散心。如實知是內散心。於內沈心。如實
T26n1537_p0477c20║   知是內沈心。於內策心。如實知是內策心。於
T26n1537_p0477c21║   內小心。如實知是內小心。於內大心。如實知
T26n1537_p0477c22║   是內大心。於內掉心。如實知是內掉心。於內
T26n1537_p0477c23║   不掉心。如實知是內不掉心。於內不靜心。如
T26n1537_p0477c24║   實知是內不靜心。於內靜心。如實知是內靜
T26n1537_p0477c25║   心。於內不定心。如實知是內不定心。於內定
T26n1537_p0477c26║   心。如實知是內定心。於內不脩心。如實知
T26n1537_p0477c27║   是內不脩心。於內脩心。如實知是內脩心。
T26n1537_p0477c28║   於內不解脫心。如實知是內不解脫心。於內
T26n1537_p0477c29║   解脫心。如實知是內解脫心。如是思惟內心
T26n1537_p0478a01║   相時。所有於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循內
T26n1537_p0478a02║   心觀。亦名心念住 。成就此觀。現行隨行。乃至
T26n1537_p0478a03║   解行。說名為住 。彼觀行者。能發起勤 精進。乃
T26n1537_p0478a04║   至復能於此急疾迅速。名具 正勤 。彼觀行者。
T26n1537_p0478a05║   能起於法簡擇。乃至能圓滿極圓滿。名具 正
T26n1537_p0478a06║   知。彼觀行者。具 念隨念。乃至心明記性。名具
T26n1537_p0478a07║   正念。於諸欲境諸貪等貪。乃至貪類貪生總
T26n1537_p0478a08║   名為貪。順憂受觸。所起心憂。不平等受。慼受
T26n1537_p0478a09║   所攝。總名為憂。彼觀行者。脩此觀時。於世 所
T26n1537_p0478a10║   起貪憂二 法。能斷能遍知。乃至隱沒滅除。
T26n1537_p0478a11║   是故說彼除世 貪憂。復有苾芻。於內諸心。觀
T26n1537_p0478a12║   察思惟多諸過患。謂此心者。如病如癰。廣說
T26n1537_p0478a13║   乃至是變壞法。如是思惟心過患時。所起於
T26n1537_p0478a14║   法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循內心觀。亦名
T26n1537_p0478a15║   心念住 。住 具 正勤 正知正念。除世 貪憂。皆如
T26n1537_p0478a16║   前 說。云 何 於彼外心。住 循心觀。若具 正勤 正
T26n1537_p0478a17║   知正念。除世 貪憂。外心者。謂自心。若在現相
T26n1537_p0478a18║   續中。未得已失。及他有情所有諸心。於彼外
T26n1537_p0478a19║   心。循心觀者。謂有苾芻。於他諸心。觀察思惟
T26n1537_p0478a20║   外心諸相。於外有貪心。如實知是外有貪心。
T26n1537_p0478a21║   廣說乃至。於外解脫心。如實知是外解脫心。
T26n1537_p0478a22║   如是思惟外心相時。所起於法簡擇。乃至毘
T26n1537_p0478a23║   鉢舍那。是循外心觀。亦名心念住 。住 具 正勤
T26n1537_p0478a24║   正知正念。除世 貪憂。亦如前 說。復有苾芻。於
T26n1537_p0478a25║   外諸心。觀察思惟多諸過患。謂彼心者。如病
T26n1537_p0478a26║   如癰。廣說乃至是變壞法。如是思惟心過患
T26n1537_p0478a27║   時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循外心
T26n1537_p0478a28║   觀。亦名心念住 。住 具 正勤 正知正念。除世 貪
T26n1537_p0478a29║   憂。亦如前 說。云 何 於內外心。住 循心觀。若具
T26n1537_p0478b01║   正勤 正知正念。除世 貪憂。內心者。謂自心。若
T26n1537_p0478b02║   在現相續中。已得不失。外心者。謂自心。若在
T26n1537_p0478b03║   現相續中。未得已失。及他有情所有諸心。合
T26n1537_p0478b04║   此二 種。名內外心。於內外心。循心觀者。謂有
T26n1537_p0478b05║   苾芻。合自他心。總為一 聚。觀察思惟自他心
T26n1537_p0478b06║   相。於有貪心。如實知是有貪心。廣說乃至於
T26n1537_p0478b07║   解脫心。如實知是解脫心。如是思惟諸心相
T26n1537_p0478b08║   時。所有於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循內
T26n1537_p0478b09║   外心觀。亦名心念住 。住 具 正勤 正知正念。
T26n1537_p0478b10║   除世 貪憂。亦如前 說。復有苾芻。合自他心。
T26n1537_p0478b11║   總為一 聚。觀察思惟多諸過患。謂此彼心。
T26n1537_p0478b12║   如病如癰。廣說乃至。是變壞法。如是思惟
T26n1537_p0478b13║   心過患時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。
T26n1537_p0478b14║   是循內外心觀。亦名心念住 。住 具 正勤 正知
T26n1537_p0478b15║   正念。除世 貪憂亦如前 說。
T26n1537_p0478b16║   說一 切有部法蘊足論卷第五